תהא ידך נכונה לעזרה ולא לשונך.

למעשה, יש לאישיות של אדם מספר פנים חברתיים בדיוק כמספר האנשים המזהים אותו.

ואם רצה לכעוס על בניו כדי לחנכם יראה עצמו בפניהם שהוא כועס, אבל תהיה דעתו מיושבת בינו לבין עצמו, כאדם שהוא מדמה.

והוי מקבל את כל האדם בסבר פנים יפות כיצד? מלמד שאם נתן אדם לחברו כל מתנות טובות שבעולם ופניו כבושים בארץ, מעלה עליו הכתוב כאילו לא נתן לו כלום. אבל המקבל את חברו בסבר פנים יפות, אפילו לא נתן לו כלום, מעלה עליו הכתוב כאילו נתן לו כל מתנות טובות שבעולם.

כל המתכבד בקלון חברו אין לו חלק לעולם הבא.

כשאדם יודע שכל מאורעותיו הם לטובתו - זאת הבחינה היא מעין עולם הבא.

יסוד הכעס בא מצד חסרון היצירה.

אני אוהב לחשוב שאולי אמצא דרך להיות אותו אחד ממיליון שמנצח את הסרטן בשלב מאוחר כל כך. כי גם אם זה לא יקרה, זו צורת חשיבה טובה יותר שעוזרת לי להעביר כל יום נוסף.

מחברים מסוימים ערבבו כל כך בין חברה וממשל, עד שנותר ביניהם, אם בכלל, הבדל דק בלבד; כאשר למעשה השניים לא רק שונים גופא, אלא גם צמחו ממקורות שונים.

כדי שתתעניין בי, יש צורך שאדבר אתך על אודותיך.

זה מה שהורס אותי. אני תמיד אומר "שמחתי להכיר אותך" למישהו שאני בכלל לא שמח שהכרתי. אם רוצים, אבל, להשאר בחיים, מוכרחים להגיד דברים כאלה.

את בני-האדם יש לקבל כמו שהם או להניח להם. לשנותם אי אפשר, לכל היותר אפשר לשבש להם את מהותם. הרי אדם אינו עשוי חלקים-חלקים באופן שאפשר להוציא כל חלק לחוד ולהחליפו במשהו אחר. אלא הכל שלמות אחת ואם את מושכת קצה אחד, גם הקצה האחר ניסוט שלא מרצונך.

צו החיים תן וקח. כך נברא העולם; שכל אדם יהיה משפיע ומקבל, ומי משאין בו שניהם כאחד - הריהו כאילן סרק.

אף אדם איננו אי העומד בפני עצמו.

רוב בני-האדם מנהלים חיים של ייאוש שקט.