אני אזכיר לבני ארצי שעליהם להיות קודם כל בני אדם, ואמריקאים רק בשעה מאוחרת ונוחה יותר.

ויש לך לדעת, שכל אדם נמשך אחר סברותיו ואחר מידותיו: העצל יעשה כל סברותיו אחר העצלות, וכן הכעסן אחר כעסו, וכן הגאה אחר גאוותו, וכן כל המידות שבארנו לפי המידה שיש בו הוא עושה: הפזרן - אחר הפזרנות, הצייקן - אחר הצייקנות, האוהב - לפי אהבתו, השונא - לפי שנאתו. לפיכך אדם שהוא רוצה להיות איש האלוהים אמיתי, צריך להסיר תחילה ממנו כל המידות הגרועות, כדי שלא תמשכהו המידה שיש בו לפי ענינה, ואז יוכל להשיג האמת.

התנהגות אשר על פני השטח נראית נכונה, אך מיסודה היא מושחתת, תמיד מציקה לאלו הרואים מתחת לפני השטח.

בכל מערכת מוסר בה נתקלתי עד כה, הבחנתי בכך שהמחבר מתקדם זמן-מה בדרכי ההיגיון הרגילים, ומבסס את קיומו של אלוהים, או מציג הבחנות בענייני האדם; כאשר לפתע פתאום אני מתפלא לגלות שבמקום הזיווג המקובל של "יש" או "אין", אני מוצא אינספור הנחות המחוברות ל"צריך להיות" או "אינו צריך להיות". שינוי זה אינו מורגש, אך אף על-פי כן, הוא המסקנה הסופית. מכיוון שצריך להיות, או אינו צריך להיות, מבטא קשר או הצהרה מסוג חדש, הכרחי לבחון ולהסביר אותה; ובה-בעת יש לספק סיבה למה שנדמה כבלתי-נתפס, כיצד ניתן להסיק קשר חדש זה מן האחרים, אשר שונים לחלוטין ממנו.

ראוי לאדם שיהיה בוחר בארבעה: שידבר בטוב שבדברים, ושיאזין בטוב כאשר ידברו עמו, ושיסביר פנים למי שיפגע, ושילמד לשונו לדבר בטובה. ושיברח מארבעה: מדבר עם הכסיל, ומחלוק עם העיקש, ומהחליק לשון לנבל, ומחברת המשחית.

אנשים נוהגים לקשר כל אדם שנראה ומתנהג אחרת עם פעילות לא חוקית או לא מוסרית.

עשה פעולתך כך שהאנושות, הן שבך הן שבכל אדם אחר, תשמש לך לעולם גם תכלית ולא אמצעי בלבד.

מרגע שבן-אדם הוא עילוי מוסרי, כולם שונאים אותו.

אדם נעשה מוסרי כשהוא נעשה אומלל.

צורך הנפש אל המוסר, כצורך הארץ אל האור.

אל תאמר או תעשה דברים שלא תרצה לראות בעמוד הראשי של הוושינגטון פוסט.

מוסריות היא אינסטיקט העדר באנדיבידואל.

פרות קדושות עושות את ההמבורגרים הטובים ביותר.